錢昌明:馬丁·路德·金的“夢”能實現嗎?——由黑人弗洛伊徳“無法呼吸”引發的聯想

歷史和現實一再證明:面對階級矛盾與斗爭,反動派總是首先把刺刀提上議事日程,對被統治階級使用暴力。這就決定馬丁·路徳·金的理論,必然是一個悲劇性的錯誤,他的“夢想”是不可能實現的。只有踢開資產階級改良主義“圣人”的教條,接受馬列主義、毛澤東思想,才能指引美國黑人抗暴斗爭取得勝利。

【本文為作者錢昌明向察網的投稿】

錢昌明:馬丁·路德·金的“夢”能實現嗎?——由黑人弗洛伊徳“無法呼吸”引發的聯想

據外電報道:5月25日,美國明尼阿波利斯市一名白人警察暴力執法,把黑人男子弗洛伊德摔倒在地,用膝蓋跪在他的頸部長達7分鐘。弗洛伊德不停地苦苦哀求,“求你了,我不能呼吸了,不要殺我!”圍觀群眾也向警方抗議,可警察不為所動,直至弗洛伊德死亡。

弗洛伊德僅僅因為使用了20美元的假幣,白人警察就可以“暴力執法”,讓其“無法呼吸”,剝奪其生命。這究竟是在“執法”,還是在故意虐殺黑人?!

事件又一次觸及美國社會敏感的“種族歧視”神經,隨即再一次掀起了大規模的黑人抗暴運動。如今這一抗暴斗爭已波及美國20個州的30多個城市!按慣例,美國政府再重復一次暴力鎮壓。如今已有一千多人被捕,一人死亡,事態還在繼續發展中。

呼吸與生命共存,這是大自然賦予生命的權利,剝奪呼吸權就是剝奪生命權。弗洛伊德的一句“無法呼吸”的呼喊,不能不讓人想起了一個簡單卻又無法回避的問題:

美國不是自詡最講“人權”的國家嗎?它的“建國宗旨”不就是:“人人生而平等,造物者賦予他們若干不可剝奪的權利,其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利”。(《美國獨立宣言》)

在美國,黑人有沒有人權?這就不能不提起一個名人——美國黑人民權運動領導人馬丁·路德·金,1963年8月28日,他在林肯紀念堂前,發表了《我有一個夢想》的演講,成為了一篇傳世名作,實際上就是控訴美國黑人沒有人權。

他寫道,我夢想在美國能真正實現:

“人人生而平等”;“昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起,共敘兄弟情誼”;“密西西比州這個正義匿跡,壓迫成風的地方,也將變成自由和正義的綠洲”;“我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色,而是以他們的品格優劣來評價他們的國度里生活”;“有朝一日,那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉,攜手并進”;“幽谷上升,高山下降,坎坷曲折之路成坦途,圣光披露,滿照人間”;……

馬丁·路德·金是一位黑人牧師,“非暴力”主義者,主張以和平方式爭取黑人民權。他領導聲勢浩大的民權運動,1964年迫使美國政府通過《民權法案》,在法律上廢除了“種族隔離”和“種族歧視”政策,并由此獲得諾貝爾和平獎。然而,即便是這樣的“非暴力主義者”,仍為美國社會所不容,1968年4月4日,馬丁·路德·金遭帝國主義、種族主義分子暴力暗殺身亡,終年39歲。

馬丁·路德·金的死,進一步激發了美國黑人的抗暴斗爭。狡猾的資產階級政府,干脆把馬丁·路德·金塑造成為一位無害“圣人”,充分利用他的“非暴力”主張,以此來窒息黑人的抗暴斗爭。

1983年11月,羅納德·里根總統簽署法令,規定1986年起,每年一月份的第三個星期一為美國的“馬丁·路德·金全國紀念日”,定為法定假日(美國迄今只有哥倫布、喬治·華盛頓和馬丁·路德·金三個紀念個人的法定假日)。

2011年8日28日,馬丁·路德·金的紀念雕像再在華盛頓國家廣場揭幕,讓他與華盛頓、杰弗遜、林肯和羅斯福等的紀念塑像并立。以發揚他以和平抗爭維護了《獨立宣言》和《聯邦憲章》“自由、平等、民主、正義”的基本價值觀。

美國統治階級的險惡用心,也確實麻痺了美國黑人的斗志。這也就是自1968年以后黑人抗暴運動進入低潮的內在原因。

然而,自馬丁·路德·金成為“圣人”后,半個多世紀過去了,盡管美國黑人抗暴斗爭轉入低潮,但他們的境況并未有絲毫改變。事實上,黑人仍在遭受“種族歧視”;黑人仍在受窮;黑人仍在被虐殺;黑人仍處在美國社會最底層。馬丁·路德·金的“夢想”,并沒有成為現實,“夢想”仍舊還只是個夢幻。

反面教員是最好的教師,嚴酷的現實,在不斷地教育著黑人。特別是本次疫情爆發以來,在特朗普的“偉大”領導下,美國已成了“新冠”瘟疫的“超級大國”。美國的確診病例占了世界的約1/3,死的人最多——早已超過了10萬,占了世界“新冠”死亡總數的28%,而這中間又多為黑人。

據5月7日CNN報道,研究發現,根據美國人口普查局數據,黑人占美國人口的13.4%,但黑人人口較多的縣的病例數占據了美國所有新冠肺炎確診病例的一半以上!

“哪里有壓迫,哪里就有反抗”。這是一個亙古不變的定律。誠如毛主席在1963年和1968年發表的兩個支持美國黑人抗暴斗爭的《聲明》指出:

“民族斗爭,說到底,是個階級斗爭問題”;“美國黑人的斗爭,不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭取自由解放的斗爭,而且是整個被剝削、被壓迫的美國人民反對壟斷資產階級殘暴統治的新號角”;“萬惡的殖民主義、帝國主義制度是隨著奴役和販賣黑人而興盛起來的,它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終”;“美國黑人爭取解放的斗爭,是全世界人民反對美帝國主義的總斗爭的一個組成部分,……可以肯定,殖民主義、帝國主義和一切剝削制度的徹底崩潰,世界上一切被壓迫人民、被壓迫民族的徹底翻身,已經為期不遠了”。(毛澤東:1963年、1968年“支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義斗爭”的《聲明》)

毛主席的《聲明》,被美國黑人運動領袖羅伯特·威廉高度評價。1963年9月,他發表文章《毛澤東的美國黑人解放宣言》,將該聲明同林肯的《解放宣言》相提并論,說對黑人來說,這“是一個新的解放宣言”,將鼓舞黑人為爭取抗暴斗爭的勝利而不懈努力!

歷史和現實一再證明:面對階級矛盾與斗爭,反動派總是首先把刺刀提上議事日程,對被統治階級使用暴力。這就決定馬丁·路德·金的理論,必然是一個悲劇性的錯誤,他的“夢想”是不可能實現的。只有踢開資產階級改良主義“圣人”的教條,接受馬列主義、毛澤東思想,才能指引美國黑人抗暴斗爭取得勝利。

今天,時代盡管不同了,然而,毛澤東思想的基本原理是不會改變的。相信只要遵循毛澤東思想的指導,堅持斗爭,美國黑人的抗暴運動終將取得最后勝利。

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